1930-1944
El Nuevo Orden Mundial
El carácter de innovación y experimentación
del espíritu libre que floreciera durante los años
veinte fue sometido a un mar de cambios en la siguiente década.
Considerando que la estética industrial de los 20 se
realizó a través de la tendencia de la abstracción,
basada en un léxico reducido, geométrico y una
agenda política utópica, el ethos de cultura
industrial en los años treinta asume una escala y comportamiento
diferente.
Guiado en por una ola de conservadorismo, incluso por la
ideología política totalitaria, que inunda Europa,
cambia el paisaje cultural hacia el realismo social, una ideología
controlada por el estado de arte populista, clásicamente
inspirado y una arquitectura que celebra la identidad nacional
a través de temas grandilocuentes en trabajos en escala
proporcionada.
Irónicamente, el realismo social encarnó muchos
de los principios y ideales de la década anterior:
una creencia en el potencial de la tecnología para
transformar la sociedad y un deseo de comunicar a través
de una forma universal de expresión visual. En Alemania,
el experimento efímero de la República de Weimar
en su democracia parlamentaria, se sepultó bajo el
peso de inflación alta y el desempleo. Desmoralizado
por la pérdida de Primera Guerra Mundial, Alemania
había sido humillada más allá por el
Tratado de Versailles que exigió un alto precio al
país en la forma de indemnizaciones la desmovilización
de sus fuerzas armadas, y concesiones en demandas territoriales.
Así, cuando Adolf Hitler se hizo canciller en 1933,
Alemania estaba madura para la transformación.
La ironía es que la era es que el comunismo, el archienemigo
del fascismo, abrazó muchos de sus ideales. Empapado
en los mismos cultos de personalidad y fiestas de identidad
nacional, Stalin lanzó a la Rusia soviética
en una nueva era de industrialización audaz que sería
llevada a cabo a través de una serie de Planes Quinquenales
severamente ambiciosos. Como en Italia y Alemania, la ideología
de modernización se propagó a través
de la planificación de gran envergadura y los ideales
clásicos de fuerza física, continuidad, orden,
y estabilidad. Los monumentos eran un resultado inevitable
de estas ideologías, y ellos se construyeron con fervor.
El legado de estas dictaduras ideológicas es ahora
una cuestión de historia. Habiendo puesto sus propias
casas en orden, o en algunos casos debido a una incapacidad
para hacer eso, ellos partieron para cambiar el resto del
mundo, cada uno buscando establecer un nuevo paradigma basado
en su propia filosofía política. Tecnologías
desarrolladas para la transformación social se volvieron
armas de destrucción. Indian, Zuendapp y Harley-Davidson
estaban entre los fabricantes de las motocicletas que dieron
servicio durante la guerra; y muchos más, particularmente
los fabricantes británicos, cayeron víctimas
de las crisis financieras de postguerra en Europa, que sus
resonancias llegaron a los años cincuenta.
Fuente: Museo Guggenheim
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